想到去向他们请教。只要我给你点提示，你自己应该能领会到更多的东西。其实李远方心里很明白，师者，传道授业解惑也，老师最主要的是传之以道，因为每个人的情况都不一样，不能照搬别人的方法和步骤。对李远方来说，虽然他喜欢有规律的生活，但思维方式上却绝对不是按部就班的，如果武云杰真的要把自己的练习方法让他去硬套，反而不知道怎么办才好。因为李远方以前对中国的传统医学很有兴趣，甚至于想报中医专业，所以对这方面了解得不少，向武云杰请教问题中，发表了不少自己的独特见解，使武云杰更有相见恨晚的感觉，不知不觉之中，比原打算的说得更多也更详细。点穴的基础是中国古代的经络学，中国古代认为，在人体中，除了血管、神经这两个循环系统外，还有一个经络系统。血管中流的是血液，神经传导的是电信号，而经络，根据中国古代的说法，是气血的循环路径。气血，只是一个概念，虽然科学发展到今天这个地步，但还是没有搞明白所谓的气血到底是什么东西，就连经络，也是一知半解的，只是知道经络确实存在，至于存在的方式和意义，并不是很明了。将人体解剖开来，血管和神经都能找到具体的东西，但却找不到经络的所在，只能发现在应该是穴位的地方，神经末梢和毛细血管特别丰富。有人提出，经络很可能和人的生命有关，解剖的人体组织，都是已经死了的人身上的，生命早已停止，所以经络就失去了作用，解剖中就找不到了。这就像人的思想，人活着的时候是有思想的，但死了以后，不管到什么地方都找不到思想了。思维和记忆，都是人活着的时候才能有的东西，看来经络也与这类似。而且，受到社会道德和法律的束缚，不能为了研究经络而对人进行解剖，所以对于经络具体存在的研究，只能停留在目前的程度上。不过，有的科学家通过一定的方法，还是发现了经络的一些具体特征。将一些放射性元素注入到人体穴位中，通过仪器可以发现，某些放射性元素是通过经络扩散的，而不是通过血管之类的体液系统。测定人体中的电阻，经络的走向电阻值最低。穴位所在的地方，温度与其它地方相比显得很异常。所以，虽然现代科学对经络的原理的了解进步不大，但对经络和穴位的具体的定位，比古代中国准确了许多。根据经络理论，人体中有十二正经和奇经八脉，十二正经中每条经脉主管一个人体内的脏器，人体内的气血，按照十二个时辰分别运行于十二条正经中，这就是所谓的“子午流注”如果某一个脏器出了问题，相应地，主管的经脉的气血运行到一定的穴位时就会变得不畅通，如果用针灸之类的方法对一定的经脉和穴位进行刺激疏通，就能够起到治疗作用。反过来说，如果人为地对一定的经脉和穴位进行破坏，使气血运行受阻，人的一定脏器就会出问题而使人得病。点穴的原理，就是对人体某些特定穴位进行打击和破坏，使气血运行不畅而达到使人体发生问题的目的。根据损坏程度和选择的穴位的不同，对人体的影响的程度和产生影响的速度也就不同。至于奇经八脉，和十二正经是相连的，除了任督二脉有自己的穴位外，别的六脉如冲脉、带脉等都没有自己的特别的穴位，是连接十二正经的快速通道。通过一定的修炼，用意识控制所谓的“气”在奇经八脉中运行，可以使经脉中气血的运行更加流畅，从而达到强身健体的目的。而通过一些特殊的方法，还可能练出一些特异功能来。其实所谓的特异功能，也应该是人体的固有能力，只不过平常人没经过修炼而不能随心所欲地使用而已，这就像每个人都可以学会各种语言，但不过继努力学习就不可能掌握一样。中国古代对于气功的修炼，分调形、调气、调心、调意等几个阶段。所谓调形，就是练习保持一定的姿势，使得修炼更加方便，如打坐、站桩等。不同的门派，因为侧重面的不同，对姿势的要求也不同，就像打坐就有双盘、单盘、莲花等不同姿势。所谓调气，就是调整修炼中的呼吸，都说“心平气和”其实要先将气调和了才可能达到心平，两者是相辅相成的。呼吸也分自然呼吸、顺式、逆式等多种。所谓调心，就是调整思想，做到没有杂念等要求，主要是能够使思想随心所欲地集中到想集中的地方去。然后就是调意了，将思想集中于身体的某一特定部位或特定问题上，以达到特定的目的。李远方练了几乎十年的止观法，已经完成了前三个阶段的修炼，从基本功上讲，比武云杰还要深，所以武云杰在给他讲了关于经络、点穴和气功的基本原理后，拿给了他几本自己画的经络穴位图谱，并指明了一些注意事项。最后见李远方领会得实在是太快，一高兴之下，又给了他一本自己几年来在点穴方面的心得体会笔记，还说以我的能力，在这方面是不可能有什么突破了，希望你能发掘点新东西出来，将这个传统文化发扬光大。刘海月不知道怎么搞的，并不急于采访武云杰，上午像查户口似的问了武云杰一些私人问题后，下午只是看着武云杰和李远方两人讨论，也不插话，只是在一边坐着，眉开眼笑地看着两个人，也不知道笑些什么。下午四点钟，部队结束放假开始打扫卫生了，知道这个规矩的李远方就向武云杰告辞了。刘海月与武云杰交换了电话号码，说这次忘记采
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