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第39章 了凡四训(1 / 2)

话说明朝万历年间人,有一位知名人士袁了凡,他是一位改善命运的圣哲,特别是其大彻大悟,留给世人的醒世名作《了凡四训》,被后世所推崇。袁了凡家住江南地方,少年时,家境清贫,以习医为生。有一次,了凡行到慈去寺内,遇到一位姓孔的长须长者,相貌非凡,飘飘若仙,精于“皇极术数\”的神奇算命之术。这位孔先生是宋朝预测大师邵康节的门人,邵康节就是着有《梅花易数》《皇极经世》等不朽之作的神人。袁先生于是请孔先生回家,先以家人的八字请他算,果然灵验如神,又以自己的八字请他详批终身。孔先生算的非常准,非常精确,算定袁了凡明年县考童生得第十四名,府考第七十一名,提学考第九名。又算定某年考取禀生,某年会当贡生(就是古代府州县中考试秀才的成绩优异者,推荐给京都的太子监读书)。而且孔先生算定袁了凡不能登科第,只可做三年小官,五十三岁八月十四日丑时寿终正寝,而且无子孙。到了第二年,孔先生所算的三个考试全部应验。因此,袁先生深信人生命运,吉凶祸福,都是命中的定数,丝毫不可勉强。从此不做任何妄想,一切任由命运安排。后来袁了凡因事往南京栖霞山中,遇到一位高僧云谷禅师,为袁先生解说善恶循环之报应,又详细解说了“命由我造,福自己求”的改命原理。 并且鼓励袁了凡不要任由命运摆布,多做善事,积小善为大善,从而改变命运。经过了云谷禅师的开导,袁了凡大有所悟,下定决心创造自己新的命运。于是他先跪在佛前,将往日自己之罪过心情发露(意即揭发显露),以至诚之心,一一忏悔。然后立誓先行三千善事,求登科第。并将自己所做善恶之事,每日登记起来。不到两年,虽然三千善功未满,但已经由举人中到进士,官任宝坻县县长之职。这时候袁了凡已经深悟到勤积善德之好处,于是又立誓许三千善事,以求子嗣。果然不到半年时间,生下一子。袁了凡的妻子袁夫人也非常贤淑,尽力助夫行善,或施斋济贫病,或买物放生,日日念经拜佛,广行善事。一日之内有多至十余善行,三千善事不到三年已经圆满。后来继续行善不止,而至万善。袁了凡并没有有求寿,而却寿到七十四岁高龄,并且打破了邵康杰大师高徒孔先生对他53岁寿终正寝的预测。袁了凡的儿子袁天启也中到进士,官授广东省高要县令之职。这就是袁了凡勇于反省改过,长期不停,勤行善德,把先天注定的命运完全改变过来,也给后世研究宿命哲理的人一个极大的启发,说明广行善事是可以改变自己不好的命运的。《了凡四训》是袁了凡以自己的亲身经历,以自己的大彻大悟,写出来来醒示世人,行善积德,是可以化解灾难,是可以改变命运的。看到这里,也许有的人可能会说:“我也没少做善事,为什么我的命运还这么糟糕,并没有改变呢?”

这只能说你做的善事还不够多,还没有达到量变到质变的程度。人家了凡是每天都做几件善事,十年如一日的做善事,做的善事,最后可以积累上万件以上,你才做了多少善事?而且有的人自以为自己是做的善事,其实细究起来,有的并不是做的善事,自然也就不能积累更多的福报。举个例子,一位孕妇,走到哪里都会受到照顾,特别是中国人有扶老爱幼的传统美德,看到孕妇坐公交车,自然都会人给孕妇让座,孕妇走到哪里,哪里都会有给其提供帮助的人。就这样,孕妇到哪里都受到照顾,运动量减少,自然给分娩增加了难度。到临生产的时候,就可能会造成顺产不了,需要剖腹,有的还有可能出现难产,甚至出现危险。所以我们平时认知的做善事,如果真正细究起来,有的是善事,有的不一定是善事,也就达到不了做善事可以得到好报的标准。当然,现在很多做生意的老板大富豪,都会做善事,一方面做善事可以提高自己的信誉度,给自己设立一个好的人设。另一方面,做善事也可以给自己树立一个正面的形象,即便有时候自己做出了一些违规的事,也会得到宽大处理。有一点可以肯定的是,做善事可以化解灾难。但并不是你做了一点善事就能够化解所有的灾难,要看你做的善事的大小,多少。还有就是小人物,普通百姓做的善事大,那么相应的能化解掉一些比较大的灾祸。一些大人物,大富翁,做的善事,即使比较大,但是做的数量少,也弥补不了自己所犯的恶行,毕竟金钱资本的背后都是罪恶,没有一个大富豪的钱是清白得来的,所以他们做的那点善事,只不过是为了自己博得一个好名声,为了愚弄百姓,蒙蔽政府。就像某大房地产公司,虽然也曾捐过一些善款,但那点微不足道的善款,和其所欠下的罪行,欠下的几万亿的欠款,还有一百多万买房人的烂尾楼相比,简直无法相提并论,他所做的善事也就算不得真正的善事。现代社会时风日下,老年人在马路上或者街边摔倒了,都没有人敢去扶,善良和正义遭遇了挫折和挑战,不能不说是社会的悲哀。虽然一些社会不良风气,导致我们有时候不敢去做善事,但起码孝顺自己的父母,我们还是可以做到的,孝顺父母也是一种“善”。“百善孝为先”,如果一个人连生养自己的父母都不孝顺,那么他又怎么能够用善心去对待别人呢?那么即使他做了善事也是虚假的,有目

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