有情而无累。虽然新道家有许多人是主理派的，可是也有许多人是主情派的。新道家强调妙赏能力。有了这个能力，再加上前面提到的自我表现的理论，于是毫不奇怪，道家的许多人随地排遣了他们的情感，又随时产生了这些情感。可是在绝大多数情况下，他们动情，倒不在于某种个人的得失，而在于宇宙人生的某些普遍的方面。由于有了这种妙赏能力，这些有风流精神的人往往为之感动事物，其他的普通人也许并不为之感动。他们有情，固然有关于宇宙人生总体的情，也有关于他们自己的个人感触的情。世说有一则说：“王长史登茅山，大恸哭曰：琅琊王伯舆终当为情死！”若论情，我多情累也真是多情，也真是因情所累，这里所说的情也并非专指男女之情。在我曾经生活过的地方，也算得上是处处留情。多情累文集里还有这样的三首小诗，是在我多情累最潦倒落魄时所写的，它们分别是“烟草姑娘”“情誓”。前不久辞职了，有情恨无情，只有一走了之！近三年留存的伤恸，许久方才得已平息！可是还是有人朝我多情累身上泼脏水，说我多情累是借酒爆发，说此话之人，我委实不好对其作评价，只能说清者自清，浊者自浊，云泥之别，也叫道不同不与相谋。呆在家里，我一心著书立说，累了的时候翻出早先累积的那么多碟片调节一下情绪。我什么样的碟片都有，vcdcddvd，歌碟黄碟情色碟人体艺术碟钢管舞碟电影碟，十几年累积的，也不算少了，我挺爱惜的。其中有一套意大利著名导演丁度。巴拉斯情欲世界系列的，很多张，它们分别是“情人别为我哭泣”“疯狂欲望”“凯蒂夫人（上下）”“偷窥狂人”“畸情大观”“黑天使”“卡尼古拉艳史（上下）”“过错”“秘密”“米兰达”。这一系列碟片属于情色系列，对人的情欲世界有非常深刻的分析描绘。“卡尼古拉艳史”这部影片里开头就是卡尼古拉和他的亲妹妹在森林里嬉戏欢爱的场景，卡尼古拉也是采取宫廷政变的方式弑“爷爷”篡取的皇位，弑杀了爷爷后，他又杀死了潜在的皇位继承人弟弟。在采取宫廷政变前，他就和宫廷卫队长的老婆勾搭上了，这样做是为了枕头风帮助他获得宫廷卫队长的支持。政变成功了，他处死了宫廷卫队长，把宫廷卫队长的老婆也打入了冷宫。大臣新婚，他去大闹了一场，-强-奸了大臣的新婚妻子，这还不算，末了他居然又鸡奸了那位倒霉的大臣。影片末尾，他横征暴敛，如同隋炀帝杨广那样乘着豪华的巨船四处游荡，只要是女人，无论那个女人是谁的，和他有没有人伦关系，他都是要一幸了之方才罢休的。古往今来的无道昏君都如此。可恨！生活在那样的时代的人们太不幸了！因果报应一说也是有一定道理的，卡尼古拉最后是死在另一个“卡尼古拉”的手里的，当别人的匕首捅进了他的腹部，他还未反应过来！宫廷政变历来都是未雨绸缪的！以此可见，卡尼古拉真真是一昏君！得意就忘形！中国有句古话，狡兔烹，良弓藏，还有一句话，江山得，诛功臣！满罐子不荡，半罐子荡！自以为才高的杨修为何是死了的？！他聪明太外露，也不看看他在谁的属下当差，那个人是杀伐决断非常厉害的一代枭雄曹cao，曹孟德是也！他杨修死了是该死！伴君如伴虎，小学生都知道！有一点浮才就敢得瑟了！除非他足够牛逼了，先把曹cao给弄死，或者有个大的新的靠山，那么他可以对曹cao说一句——老子去也！你曹cao慢慢整！呵呵，这就是职场的权谋之术！杜拉拉升职记里演绎得就相当的好呀！历史上知道功成身退的高人是有的，范蠡携西子放舟，刘泊温得已终老，他们是睿智的，江山是别人家的，你帮了太大的忙，大恩无以为报，总不能叫别人把江山给拱手送给你吧？！你以为是尧舜的时代呀？！大恩不言谢，就只有言杀！所以帮人不能帮得太多，帮得太多是有害于己身的！功高震主呀！另有一句话，木秀于林风必催之！如果你是那样的木，那你就得离开那个群体了，不然别的木心里会特别不爽的，因为你把别人都给比下去了呀！还不走，待何时？！这也是我要急急辞职离开的原因啊！不离开，时间久了准得出状况的，这也叫知天命！谁叫我是达到了天地境界的人了呢？更何况我还取得了天地境界里最大的成就——与宇宙同一！与宇宙同一也就是哲学意义上的佛祖，哲学意义上的上帝。我遇善更善，我遇恶更恶！有时我自己都后怕！还是静静地呆在家写东西的好。昨天早上我得遇了一位三峡职院的大一学生，和他交流得非常地畅快，他也非常认可我所讲述的思想理念，对我开创的“美力学”他表现出了很浓厚的兴趣。我在他跟前说了一段话，我问他，我说你看过“诸神之战”那部外国电影吗？他说他看过。于是我就阐述了我“美力学”系列文章里的一个观点，人心里住着的既有天使也有魔鬼，其实上帝和撒旦是一个人的阴阳两面，我也告诉了他如何使用正负能量的问题，看他是个很本分很善良的小伙子，他需要懂得这点，不然在社会上是要受欺负的。古往今来，但凡做成了大事的人都是自觉或者不自觉地懂得那的。比如曹cao夜半闻听到了霍霍的磨刀声，他就翻身而起，挥刀砍杀了友人吕伯奢的一家人，从此曹cao就落了个不义之名，要我
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