“啊这……”羊思黯一瞧那几本书的名字就认出不对，但李凡似笑非笑得瞧着自己，赶忙道，“敢不尽力。”
李凡又对两个童子道，“你们要学得上乘道法，读书识字是最基本的，先学《十论》再读《六经》，早晚修行功课也不可懈怠了。”
“谨遵真人教诲。”“一定用心学习。”
李凡满意得点点头，他能隐隐察觉到，这个羊书生应该不是他的机缘，一番因果其实犯在两个童子身上，李凡不过是随手帮她们挡了。
这缘分也不知是福是祸，但总归可以给她们历练一番，还能顺带学读书写字，羊书生也可以保命，李凡也可以省心省力偷懒，真是三全其美啊！
于是李凡就架起飞舟离开东江府，把飞仙交给童子打理，童子课业交给羊书生负责，自己就躺在船头吹吹萧，喝喝酒，美滋滋。
当然李凡还是暗中听了听那书生讲课的内容，有一说一，这些儒生教书讲道理还真是挺有一套的，专业给童子启蒙的有没有。大概羊生是受过西席先生专门教过的，上来一边督促两个童子练字，一边信手翻着李凡给的课本看了两遍，就洋洋撒撒得开始讲解了。
而且他也没有夹杂自己的私货，对《十论》各种观点的解释讲得还挺通透的。甚至有一些相近的观点，比如尚贤，节用，务实，致用，非攻，兼爱之类的，他还挺赞同的，会举许多例子作证。涉及礼乐，天鬼，节葬的部分，他不大同意，就只讲解其中的生僻字和大意，而不过多展开了。
可见这羊思黯，倒也不是那种学究腐儒，要不然大概也不至于搞得和书院反目，被排挤追捕了。
其实李凡也知道，儒生学的是最为入世致用的学问了，能考举中进士做官的读书人，那都是第一流顶尖聪明的，又有几个钻牛角尖的笨蛋？老和墨竹山对着干，与其说观点上有多水火不容，不如说是政治立场上不同。
这个世界的书院是百分百站在仙宫一边的。甚至可以看作一种依附于三垣的强大门派。三垣内部作主的虽然是仙帝的苗裔和十二国的宗亲，但底下的文官从古至今，大都出于各国的书院。
所谓书院，不是某个具体的门派，更多的是一些掌权的官僚大儒，借着自己的名望开设自家的学堂书院，传道授业，建立的关系网络。比如离国以前的书院派系就是那个御史大夫文瑾，现在大概就是这羊书生得罪的李弘宪了。
虽然现在仙宫势力衰败，财政崩坏，深陷于战乱分裂之中无法有效控制藩国。但地方的书院势力却越发壮大。因为书院并非直接意义的宗门，可以以同年同学的关系，参与到藩国的行政体系中分肉，还可以转仕外国。往往比地方的门派有更强的吸引力，同本地的士族，门阀，豪强，寒门，各个阶层都有着盘根错节，千丝万缕的联系。
某种程度上，书院也担任仙宫三垣安插在地方的眼线和监督，可以通过清流的检举监督地方藩王的行径，是网罗控制十二国的爪牙。
这样大概也能理解墨竹山同离国书院派系的恶劣关系了。毕竟墨竹山本来是帮着南宫家造反的么，先就和三垣一边的书院派不对付，现在观主又做了‘窃国’的国师，墨竹山同书院争夺离国的争斗就从来就没停过。只不过两派都很默契得搞文斗不搞武斗，离国民生才没那么大影响罢了。
但同离国不同，巽国就没有一个墨竹山这样的强势地方门派了，当然也不能说没有，只是被打趴下了，这不就给人送帮手过去了么咳咳。
正好羊生那边教了一段，见两个童子精力不济了，就放课出来透透风，还蛮劳逸结合的。
李凡也翻出些灵果仙茶请他们用，也给两个娃补充点营养，随口同羊生聊聊，问问巽国的情形如何。
羊思黯到底是个书生，说起他国的政治纷争，倒是纸上谈兵，头头是道。
“当年雷部被调去坤国讨伐，巽国宗室同门阀之间，便逐渐缺失了屏障制衡，而且听说前年巽国世子突然病殁，倍受国主期望的二王子，也在早年历练中遭人所害，落了残疾。
现如今后头几个郡侯王子都看到了上位的机会，为了争夺储位反目成仇，连书院也得重新下注，于是拉帮结派，斗得不可开交。这朝堂一乱，或许也是我辈出仕的良机……”
李凡听羊思黯的介绍，也逐渐理清了头绪。
巽国本地的百岳山和墨竹山类似，也是好多被打为邪魔外道的散修，尊罗酆洞天的老君为首领，给雷部打的躲在山沟沟里苟延残喘。
巽国修行界是书院独大，领头的顾陆朱张四大书院，院长都有化神境界，他们同时也是地方四大门阀宗族的家长领袖，出将入相，同气连枝，权倾朝野，连巽国宗室也忌惮非常，一度只能联合雷部才能勉强制衡。
巽国的宗室比起离国的要强不少，至少还掌握兵权，巽国主也是个深谙制衡之道的大君，一度协调着雷部，四大书院，世家门阀，打压本地的修真门派，抢夺他们的地盘和人口，把残丁都赶到百岳群山之中，壮大本国的势力，也算的上是十二国中少数的有能之君
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