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第968节(1 / 2)

浩荡正气,吹灭神殿邪神气息,吹开空间,将其从深渊之中拉了出来。

乃是一个传奇眼魔。

诵经念佛

一个传奇级的眼魔,对于随时可以成神的张元白来说,并不是什么值得夸耀的对手。

当他麾下护法神将将其肢解,神官仙吏连眼魔遗留下的气息都被拔除之后。

张元白为村中民众讲述道德,开发民智,并立下一方土地神以保佑一方五谷丰登。

信仰从来不是一个固定的东西。

哪怕是进入神国的祈并者,宣扬神祇理念的牧师,也有可能因某件事而背叛。

而且,晶壁世界中的大多神祇,都只是在完成自己想法的同时去掠夺信仰。

又哪里会真的将民众为主?

就如同正义之神泰尔,他的所作所为,更多的是因为他想要为世界带来秩序。

在这个过程中,为民众带来和平、安稳,只是顺带的。

一个有序之地的邪恶,必然不如一个混乱之地对他的吸引大。

张元白也有他的目的,他伐山破庙,宣扬道德,也是为了他自身的道。

然而,这等践道之举,对于普通民众来说,绝对比要他们盲目的献出信仰要好。

或许,他应该学太上道祖一般,只是布道宣德,无为而治更好些,但那毕竟不是他的道。

法师也从来不是一个无欲无求的职业。

张元白能够获得法师的传承,必然是因两者相性相近。

当张元白张罗完这个村庄的事之后,他继续向下一个村庄而去。

而妙灵帝君则悄然消失不见。

张元白欲要伐山破庙另立新天,而了凡自然也有他的想法。

他当初在赌桌上,没有选择天下极乐,而是宣扬最朴素,最根本的觉悟。

便是有心以先行者的姿态,引领世间众生,一同通向觉者之路。

因此,他没有广设庙宇,也没有借达官显贵推行自己理念的想法。

而是随处找了个山林,盘膝坐地,念诵经文。

佛门入道修行之法不少,但最为简单,也最为有效的,便是诵经念佛。

正所谓:礼佛一拜,罪灭河沙;念佛一声,增福无量。

当众生将经文念转,这经义自能深入身心,养自身之性光,启自身之知觉。

梵音响彻,四周这些被他起了性光,被灵青洒下灵光的生灵,纷纷向他周围汇聚。

静心倾听他所宣讲的经文、道义。

一时之间,猎人与鸟雀为邻,虎狼与麋鹿为友。

精灵也不嫌弃以往厌恶不已的地精,比邻而坐。

这不是了凡硬生生的将他们的本性扭曲了,而是在听到经文大义之时,感悟到了生命的本质。

大家其实并无根本分别,一体成仁。

当然,只是一时的感悟,并不代表他们便成了真正的觉者。

但这样的感悟,无疑是将他们自身的性光、灵光巩固了下来。

往后余生自能参悟出属于自己的佛道。

真正的觉者,从没有以自身之力强迫他人改变的想法。

只有自身身体力行,而后别人从你这里感悟到了真理,才是真正的先行者、引导者。

当一个教义或者理念,在最初诞生的时候,掺杂越多的个人私念。

那么随着日后的宣扬,这私念、杂念只会越来越重。

直至与其背道而驰,也不是不可能。

了凡愿做一个纯粹的先行者、引导者。

他不求听他讲经的生灵,也能够如他一般。

哪怕是日后那因感悟众生平等,而放弃肉食的老虎,去强迫其他肉食者吃素。

哪怕那性洁高傲的精灵,会因地精不洁而以魔待之。

那也只是大道必然的衍化。

然,他却要守护好,这最初的纯粹。

妙净帝君在不远处,看着这一座已然变成净土的山林,默默不语。

了凡选了一条最纯粹,也最干净的道路。

因是能生,果是所生,由因生果,因果历然。

了凡种下此因,所结之果,有善有恶。

然他心无挂碍,身无挂碍,其果虽生,但与其功德无染。

当日后恶果化恶业,燃起的红莲业火,也只会将他的功德心性,烧得越发通透。

九日夜之后,了凡收声罢讲,起身向一众听经的生灵合什一礼。

缓缓迈步离开。

一些心有明悟的纯粹者见状,果断的起身追随在他的身后。

走不远,了凡便见前路之上正有一朵莲台缓缓转动。

花开十二瓣,瓣瓣红如血,腾腾飘赤焰。

“南无阿弥陀佛!”了凡双手将莲台捧起,双手一合莲台在他掌心化作一个钵盂。

他将手托了,随后带着身后的信徒,继续向前而去。

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