？这个世界不是幻影。”
松醪愣住。“怎么可能？若这个不断循环重?启的?世界是真实世界，那外面?的?世界是什么？”
风飞沙：“也是真实世界。”
松醪不解。“什么意?思？”
风飞沙解释道：“我们很?早就知道末日之灾，苍生遭难，如何不会提前做准备？”
松醪看眼宫室外，辽阔星空，皆与现实世界如出一辙。“你们的?准备与循环世界有关？”
风飞沙颌首：“我们希望末日之灾能解决，且不会有人受难，也担心未来?会失败，得留个后手，因此想到了一个办法：将现实某一天的?宇宙复刻。若末日之灾赢了，可以魔神遗蜕的?能量复活末日之灾中死去的?苍生，若末日之灾输了，宇宙毁灭的?刹那会释放出惊人的?能量，复刻的?世界将汲取一部分能量，令众生复活，并以复刻世界为舟，驶向混沌深处，逃离魔神。如此，不论输赢，众生皆可活。”
冠军侯忍不住道：“不是，正常人拯救世界是不论牺牲多少都只求世界能延续下?去，你们却求无?人牺牲？”
风飞沙反问：“不可以吗？”
“不是说不可以。”冠军侯真诚道。“但世界级灾难，既要解决灾难还要无?人伤亡，这不现实。”
风飞沙道：“有道理，但我们是天庭，修真界第一个大一统政权，统治四?分之一的?宇宙，我们凭什么不能既要又?要？”
冠军侯哭笑不得。“可梦想丰满，现实骨感。”
天宫外的?禾红通过灵符听到风飞沙理所当然的?话语，不由?道：“冠军侯，大宝不会理解你的?，这是精神气质差异。”
冠军侯不解：“什么意?思？”
禾红却问：“你看网文吗？”
“看过一些，怎么了？”
“那你有没有留意?到，大部分网络作者写的?秦汉唐宋元明清背景的?小说，笔下?的?王朝往往透着不自信的?精神气质，越是秦汉唐越如此，比起秦汉唐，反倒更?像宋元明清？但真实的?秦汉唐，秦太短暂，不太好描述，但汉是寇可往我亦可往的?武人流氓风，什么都敢于尝试，大胆奔放到近乎作死。唐更?不会在乎一样东西的?源头是谁发明的?，对唐而言，我发明的?东西好那是我厉害，你发明的?东西好我就拿来?用，而我肯用是你的?荣幸。但现代人，谁会有这两种气质？现代人很?难理解汉唐这两种气质落实到整个社会中是什么模样，于是描绘出的?社会风貌往往透着我们熟悉的?宋化味。因为后一千年，宋化对东夏精神文明的?摧残非常深刻，让我们更?容易理解阴残黑深与不自信的?心理，而对汉唐无?畏自信到近乎作死的?心理感到不可理喻。”
“天庭之于修真界，与东夏的?汉唐何异？既要又?要，在我们看来?是不可理喻，焉知在天庭看来?是理所当然。毕竟，每个王朝的?气质都会受到建立者的?影响，刘邦胆大流氓，二凤自信张扬。根据我看过的?史料记载，若史料没瞎扯，天庭建立的?核心人物二宝，着实是一位既要又?要的?领军人物。鱼与熊掌永远拒绝二选一，就要兼得，连关山月与式微之间仇深似海，她都想既要又?要，虽然最后被现实捶了，但从她后来?的?记载来?看，不论被现实捶多少此，她都完全没有改正的?意?思。”
“有这么一个立国者，古天庭的?精神气质可想而知。”
风飞沙一边回忆一边道：“立国者影响整个社会的?精神气质吗？似乎是这样，虽然后简盲目自信得经常让人想抽她，但随着时?间流逝，大家都开始认同她做选择时?既要又?要的?做法。”
天庭最初时?对既要又?要可不是什么好风评，没跟没事找抽的?后简干一架纯粹是干不过。
“所以我们凭什么不能既要又?要？”风飞沙笑道。
禾红道：“但魔神仍在，你们复刻的?时?间陷入了时?间循环，并未复活。”
“没有所谓的?时?间循环，在复活前，这个世界就是如此，永远停留在复刻的?这一日，直到魔神死透或宇宙毁灭。”
“但现实是第三种结局。”禾红疑惑道。“你们预测的?两种结局都没到来?。”
风飞沙纠正道：“不是两种结局，我们从一开始便只接受一种结局，魔神凉透，魔神赢，复刻的?世界逃亡是失败。”
禾红不解：“为什么？”
这不是你们原本准备的?后手吗？
松醪道：“她们复刻的?是某一日的?宇宙，但那一日到末日之灾间，每时?每刻都有无?数生灵降生。”
风飞沙颔首。“复活计划可以救那一日的?所有生灵，却无?法救下?之后的?岁月里新生的?生命，那些新生的?生命，不应该被放弃。”
“所以，魔神必须死透。”
禾红服了。
你们的?精神气质已经不是既要又?要，而是疯狂。
松醪问：“结果呢？”
“你没去过天宫
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