出脚，拐了一下，差点扑向莫妮卡，脸红又不好发作，只好尴尬地站着。
「关於，你有何看法？」看到希波站起来，德谟克利特这样问。
希波不知所措：
「我我觉得莫妮卡是这里最的人了。」
底下一阵大笑，亚齐娜都笑出眼泪来了。
後记：
1柏拉图的高尔吉亚leostras1899~1973古典哲学研究，此时高尔吉雅56岁。
孟子梁惠王篇孟子见梁惠王泝。王曰：「叟沴，不远千里而来，亦将有以利吾国乎？」
梁惠王在位369-319bc，孟子见梁惠王时是63岁，说「何必曰利，仁义而已」指的应该是一国之内。
国与国之间讲仁义，是想站在道德的高位上行y谋之事。
2德谟克利特不信仰上帝或众神，而是相信世界完全由自然法则统治
3所谓修昔底德的陷阱是「一个强国的兴起必造成现有霸权的惧怕与担忧。」是美国政治学者grahatallin提出来的。
指的是中国的崛起可能挑战了美国的霸权意识。中国与美国注定要一战吗？
这是对目前世界局势的担忧，而台湾处於两强争霸的危机中。
§邪灵侵扰
关於si亡，对多数人而言只是一种传说，邪灵也是。
ai琴海的清晨，太yan尚未升起。
众人在睡梦中，只有卫士在船的四周值勤、走动。
万籁俱寂，海水轻打着船身。
希波克拉底一颗心吊着，辗转反侧，不知道莫妮卡会给怎样的答案。
此时他魔法略有小成，却从没显露，也没有人知道。
「如果我的魔法够厉害，机会应该会多些。」这样想着，有点落寞。
关於瘟疫，所有人都认为是他从铁匠身上得到灵感。
只有自己明白，是魔法师给他的提示，这件事他也从没跟人说过。
至於瘟疫如此快速消逝，应该是魔法师打败了瘟神邪灵。
这，即使说了也没人相信吧。
人与人，城邦与城邦，神祉、邪灵与魔法师，争斗是必然的。
有时候邪灵也会攻击神殿。
神祉显然更要遵守戒律，因此必须借助魔法师的力量。
冲突是必然的，挑战与回应是争斗的本质。系统何时崩溃没有人能预知。
西奥多鲁斯想着阿斯帕西亚，心思不定，这美yan的禁果会不会有毒。
也许侍卫长的角se让他有所顾忌，不安中，披了一件外套走出船舱。
突然远处一朵乌云涌到，海面飘起薄雾，伴随着一gu邪气。
西奥多鲁斯搭起弓箭，正想喊卫士戒备。
只见德谟克利特手指在唇边b着「禁言」，屹立在船头，眉心s出一道光芒向乌云s去。
乌云翻滚，不g示弱，激起丈高海浪。
德谟克利特的神识手持灵剑深入乌云之中，灵剑泛出蓝光像闪电劈出。
乌云中伸出一只枯手避开闪电抓向灵剑。
砍、劈、刺，神识带着灵剑飞舞。乌云中也幻出为无数枯手围绕着灵剑，发出阵阵鬼哭神号，一只怒目往灵剑s出一道红光。
大海上空，只见红蓝两道光芒追逐，枯手被灵剑劈落，红光渐渐黯淡…
争斗片刻，乌云终於散去。
太yan从地平面缓慢升起，第一缕yan光洒在海面上，白云被染成了金se。
海面上映出了朝霞那闪耀的倒影，微风吹来，波光粼粼，
一瞬间，旭日像一个大火球一样冲破了云露，发出灿烂的光芒。
正邪两道，水火不容，自古而然。都是修练，有人持正道，有人走邪门。
大家常说邪不胜正，可是为什麽几千万年了，还是邪道横行？
又说因果循环，报应不爽。
可是环顾这个世界，烽火遍野，弱r0u强食，何时方休？
德谟克利特走过来，轻声跟西奥多鲁斯说着:
「是有人要阻止我们到希俄斯岛了。
老弟，人生得意须尽欢，有花堪折直须折。
只可惜希波克拉底要多些折磨了。」
被看穿心事无妨，德谟克利特是自己人，但是希波克拉底怎麽了？
德谟克利特轻笑着，转身离去。留下西奥多鲁斯满腹疑惑。
看了德谟克利特与邪灵的争斗，西奥多鲁斯满腔热血，转身搭起弓箭，呼啸一声，穿云箭破空而去。
後记:
1希波克拉底於430bc开始修炼魔法，此时427bc略有小成要到421bc在雅典方才大成。
§回眸一笑
keepitsipleandstupid。这是kiss的哲学。
「我奉行简单生活的哲学。」老艾氏这麽的。
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