承受着不孝的自责与压力，於是将这样的心情转换成对太子爷的尊崇，三太子遂成为郑成功的心灵寄托。
大概是从去年开始吧！三太子的信仰融合了电音舞步，风靡全台，还屡屡登上国际舞台。太子爷信仰不但跟上了时代cha0流，还顿时变得欢乐起来，不再具有「割r0u剔骨」的怨戾之气。当年郑成功在祭祀太子爷时，一定想像不到会有这样的转变吧！
郑氏家庙的正堂左侧有一张办公桌，桌後坐着一个约莫六十多岁的老先生，方头大耳，嘴角一颗长毛的黑痣，花白的头发梳得整齐油亮，穿着一件略显老气的衬衫。一看见毓璇和我走入正堂，立即起身招呼。不论是陈德聚堂还是郑氏家庙，这两位看顾宗庙的老先生，都相当热情亲切。
「请问那尊神像是？」
我不晓得要如何向老先生说明毓璇和我的来意，只好指着神桌上一尊新刻的神像问道。
「喔！那尊也是国姓爷，最近才刻好的，打算让有缘人请回家供奉。对了，你们对国姓爷的历史熟悉吗？」
我突然有种感觉，老先生似乎正要热心地为我们导览、解说郑氏家庙的历史沿革与建筑工艺。如果是平时，我一定乐於倾听，但今天实在没有时间，我希望在与曾嘉泰见面之前，就先去拜访郑宽的後代，看是否能早一步解开日月之护的埋藏地点。所以没让老先生接续这个话题，我立即开门见山、直言来意。
「先生，其实我们到这里来，是想打听某位郑姓宗亲的联络电话。」
「那一位郑姓宗亲？你们找他有什麽事？」
老先生一脸狐疑地看着我，他大概不常在郑氏家庙遇到过提出这种奇怪要求的游客吧！我正想着要如何向他说明我们找那位郑姓宗亲的目的，毓璇却抢先我一步回答了老先生的问题。
「我们是大学校刊的编辑，我们这期打算制作一则有关郑成功的专题，想要访问郑成功的後代。我们听说在台南住有一位郑成功的後代，好像是郑成功其中一个儿子郑宽的子孙。」
「哦！是这样啊！你应该是指郑守让先生吧！他就住在安南一带。你们稍等一下，我找他的电话号码给你们，你们自个儿与他联络。」
校刊编辑？郑成功专题？真是机智，佩服！
老先生走回办公桌，开始翻阅ch0u屉内的几本册子。几分钟後，老先生拿起笔在一张便条纸上写下一个电话号码，交给毓璇。
「真亏你想得到，大学校刊的编辑，要写一则有关郑成功的专题。」
在前往安南的路上，我半赞许、半挖苦地对毓璇说。不久前，毓璇和郑守让先生通上电话，也是用这个说词向郑先生表达拜访的心愿。一般人对nv生b较没有戒心，而且毓璇的理由听起来又合情合理，於是郑先生同意了我们的拜访。
我们与郑守让先生相约在安南区的四草大众庙见面，安南隔着四草大桥与安平相望，靠近郑成功当年登陆的鹿耳门，大众庙所在的四草地区，就是所谓的北汕尾沙洲，昔日郑成功部将陈泽歼灭三百荷兰军的地方，而大众庙就建在当年郑荷大战的古战场上，主祀神只正是这位率军歼敌三百的陈泽将军。
据看顾郑氏家庙的老先生所说，郑守让先生在四草一带拥有几个鱼塭，饲养虱目鱼。三百年後，国姓爷的後代定居在先祖当年初到台湾时的登陆地点，并以饲养有国姓鱼之称的虱目鱼为业。有时候命运开的小玩笑，还真是让人不禁莞尔。
经过四草大桥不远，一条僻静的海边道路旁，出现一座宏伟的庙宇，就是我们与郑守让先生相约的地点。台湾滨海地区庙宇的密度之高令人咋舌，而且往往一座b一座壮观，或许是讨海生活既艰苦又危险，藉由虔诚的宗教信仰，才能让心灵得到慰藉。
「大众庙供奉的是那一位神只啊？」
「镇海大元帅，就是郑成功的部将陈泽。郑成功登陆鹿耳门时，陈泽率军驻守北汕尾，在这里歼灭三百名荷兰军队。」
大众庙的广大庙埕空荡荡的，郑守让先生似乎还没到达，毓璇趁着等待的空档，在庙的周围随意游逛浏览，我则待在庙埕等候郑先生。
海风咆哮，郑荷交战士兵的呐喊声与哀嚎声，彷佛穿越了三百多年的时空，仍在这片土地上回荡着，海风似乎也还残留着当时的血腥味。
只是这个曾经犹如地狱的战场，近年却成了观光胜地，兴起一种搭船游览台江内海的旅游行程。惊心动魄不再，取而代之的是丰富的sh地生态。上大学後的。」
「谁晓得！或许是陈梦玮既想让後世知道郑克臧夫妇的埋葬地点，却又不希望他们被轻易打扰吧！」
「可是这条线不经过延平郡王祠啊？」
「是啊！因为现今的延平郡王祠经过多次改建，早就不在最初开山王庙兴建的地点上了，但大致上还是位在孔庙的东南方。我想郑克贜夫妇应该就长眠在这条线所经过、而且靠近延平郡王祠的某处吧！」
「要不要将这个发现告诉陈博威刑警？」
「不用了！」我收起地图，望向
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