i，成佛了。和敬说：那麽，还有谁要成佛呢？无根说：所以佛不会强人所难，只度有缘者。和敬说：你们佛菩萨要度有缘的善nv子到彼岸nv传男生吗？无根说：是的！如果不喜欢，就投生在nv儿国。和敬说：nv儿国只存在水良的净土，里面，一真法界没有nv儿国。无根说：所以这次的沙盘推演就是上书给阿弥陀佛他老人家，nv儿国应不应该存在。
皇母娘娘问北施：北施仙子！真诚的心意是什麽？是慈心不杀吗？食物链就是一连串食与被食的关系，为什麽我们还不吃它们？北施回答：皇母娘娘，因为它们不好吃。我和姐姐一样ai吃蔬菜、豆腐、面条，这些才合我口味。皇母娘娘说：听说你姐姐去轮回了，为什麽英姑要去轮回呢？北施回答：我姐姐去救他nv儿和敬。
吕洞宾对玉帝说：玉帝我们也来玩玩魔慈；一个人没有真诚的心意，能用礼做什麽呢？一个人没有真诚的心意，能用乐做什麽呢？玉帝呵呵笑：我悟到真诚的心意摇滚乐，礼乐放下，今日造出来的魔慈是：摇滚乐是给人发泄情绪的，为什麽会这样？因为社会压力趋势疯升，忧郁症也普遍化，无厘头电影正常化。良人建议学放下。北施说：玉帝常到人间游乐，喜欢摇滚乐和无厘头？玉帝说：我从不以自我为中心，因为这样没有人会和我合作，我说姻缘和合就是合作关系，一个人以自我为中心，没有人愿意和你合作，弑杀父母者断绝了所有合作关系，最终堕地狱。所以我喜欢摇滚乐和无厘头，这是和众生合作的重要桥梁，我要好好保握。北施说：我师兄冷禅说；佛子不要学无厘头，佛不高兴，摇滚乐不要时常听，那不算是好音乐。
和敬说：食sex也，仁德是发自内在的，不是外因引起的。义行是外因引起，不是发自内在的。无根说：《孟子》上说：仁德与义行都是自内在的。所以，佛说；佛x与悲心也是发自於内在的。虚云说：阿弥陀佛，说的好。
清早！翠丽来到三宝寺，一年一度的法会，还没开始，信徒越来越多。这时看见天上朵朵白云，是晴天，很好的日子呀。翠丽乱窜，这时他看到了一个小和尚，他捧腹大笑说：好可ai。小沙弥00自己的头说：我很好笑吗？翠丽说：我没看过小和尚。小沙弥说：你认为小和尚好笑吗？翠丽狂笑：哇哈哈哈哈哈哈哈！无根也来了，他对小沙弥说：早安，听说你见了阿弥陀佛，我们也想见他老人家，可以吗？小沙弥说：可以的。
法会开始了，主持法师开示了，原来三宝寺的主持法师就是善导法师，他说：大家好，我是善导法师。我觉得如今的人不知道什麽叫着佛法，只懂得拜佛，求福报。佛说的话，没有听进耳朵里。今天我就说我对佛法的一点心德。佛说：万法又心生，念佛求清净。我们为什麽这麽多烦恼呢？全因我们心不清净。我们求神拜佛，求福报，求不得，心又生烦恼了。我善导觉得你们永远不要求，因为你们有动机，动机心，求佛愿，行吗？那麽谁能求呢？就是你，因为你没有动机心，你求什麽？你对大家说。善导和尚手一指，指着了一个小沙弥，小沙弥站起来说：师父！徒儿求的是天下无灾难。善导说：阿弥陀佛。善导手又一指，竟然指向无根说：孩子！你求什麽？无根说：我求见佛。善导问：为什麽要见佛？无根说：我想成佛。善导说：阿弥陀佛。谢谢了，法会开始了。一和尚敲钟对信徒说：当当当！法会开始了。然後大家都跟着法师诵经。这时有一个小nv孩跑了出来，对善导法师一揖说：法师，你不让众生求，阿弥陀佛不高兴。小nv孩对善导法师做了一个鬼脸溜了。
和敬说：为什麽说悲心是发自内在的。无根说：表达我的ai意，所以是发自内在的。和敬说：有个同修人b你年长一岁，那麽谁ai谁呢？虚云说：年长的ai年幼的。悉达多上师问：如果一起吃饭，和尚先吃，还是信徒先吃？虚云说：和尚先吃？悉达多上师问：为什麽和尚先吃，不是年长的ai年幼吗？无根说：谁饿了谁吃。虚云说：可以！和敬说：内心慈ai众生，实际上是尊老ai幼，可见悲心的确是内在引起的，如果有不同的声音，我们再检讨。虚云说：我问，如果慈心是外在引起的，你们有什麽好说？悉达多上师问：如果我们看到有人打架而起了悲心，那是引发了内在的悲心，那就证明可以一概而论。和敬说：那麽就证明悲心的确是由内在引起的。虚云说：请问，杀猪者的悲心也是由内在引起的吗？无根说：是的，杀猪者的悲心藏在内心的最深处，当自己受伤害就引发出来了。虚云说：阿弥陀佛。
何仙姑来了，他对吕洞宾说：布施、持戒、忍辱、jg进、禅定、般若。六度波罗蜜是修练成佛的重要途径，什麽是成魔的途径？吕洞宾回答：抢夺、杀害、傲慢、懒惰、胡思、邪念。是成魔的重要途径对吗？北施仙子？北施说：为什麽你们仙人不做佛，而在天界享乐呢？何仙姑说：修六度波罗蜜，我们不习惯，请问你为什麽不做佛？北施说：我师兄冷禅不要我。何仙姑说：你有哭吗？北施说：哭了。
玉帝说：我曾请教礼的根本道理？子说：你提的政是大问题！一般的礼，与其铺张奢侈，宁可俭约朴素：至于丧
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