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第七百九十六章 疯狗意志的继承者(1 / 3)

在赤水的东岸,有个地方叫苍梧野,帝舜与叔均葬在那里,这里有花斑贝、离朱鸟、鹞鹰、老鹰、乌鸦、两头蛇、熊、罴、大象、老虎、豹子、狼、视肉怪兽

当然了,妘载的偶像叔均还很年轻,而重华也在兢兢业业的工作,距离他们嗝屁还有很长很长的时间。

“向西面去就是赤水,赤水对岸西南面,在群山之下就是传说中的畴华之野,大羿杀凿齿于此”

“东北面过了大江,在鱼复部落至巫山北山脚下有一个少和渊,在我们这片水草地的东南面,有一个从渊。”

少和渊和从渊,是帝舜征战三苗时,跑过去洗澡的地方,就在这大江两侧的云梦大泽之中。

云梦泽从上古时代就是无数水泽的聚集体,并不是单单指哪一个水泽,洞庭湖,少和渊,从渊,还有现在众人所要去的氾林,都是云梦泽的一部分,也是后来帝舜来打卡的网红地点

“而再向东南,据说三身之民就生活在附近,但是因为数十年前三苗的活动,三身之民似乎已经消失在大山中了,他们是帝夋的后裔,是神人三身和其儿子义均的族人,姚姓,吃黄色的谷物,能驯化四种野兽,他们的住处还有一个四方形的渊潭,从功能上来说,进入渊潭之后据说能抵达北面的黑水和南面的大荒”

妘载一听这个渊潭的功效

咦?

这是传送阵还是5g基站?

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楚酓带着众人来到一片水草丰茂,芦苇荡极多的地方,周围又有丘陵和一些树木,远远看去就像是扎根在水面之中一样,和西方的潴野泽类似。

这就是山海经中的又一个网红打卡地“氾林”,它覆盖的范围有方圆三百里,附近的山水之中有一种奇怪的大猩猩,妘载琢磨了一下,估计是传说中的神农架野人。

“仓梧之民居住在仓梧之野,在仓梧野的北面有一片九嶷山,九嶷山的北面是苍梧渊,从湘水可以直通到仓梧野。”

云梦泽中的这些逃奴,尤其是楚酓,就是从水泽之中划着舟船,然后从湘水南下的,湘水连接云梦泽,直入洞庭湖,南下容易而北上艰难,借助北部的群山与水道,楚酓便可以轻易的摆脱他们的追击。

只不过,最近仓梧民的搜索范围,已经来到了从渊,到了从渊已经离氾林不远了。

两艘大船从大江之中被拉入氾林,逃奴们充当纤夫,熟练的工作手法让妘载称颂,表示如果他们去搞码头生意,一定是很红火的。

“码头?”

“就是漕运”

妘载简单解释了一下,大致就是在水面上运送货物之类,利用水道来迅速的调集粮食与资源,非专业人士不可操作。

虽然妘载的称赞让逃奴们很受用,但是楚酓摇了摇头:

“不可能,大水为患,在水泽之中拖拽船只也就算了,按照你的说法,若是遇到洪水、大雨的季节,江水猛涨,行船危险便直线上升,现在的话还好,但是这种水道运货的方式,快也要十几天,多则十数旬,难道上天就这么给你面子?”

妘载笑了笑:“水患会得到治理的,我们已经在做类似的事情了。”

楚酓挑了挑眉,不置可否。

他没有说不相信,但也没说相信,虽然对方武力很强悍,对地形了解之多也有点诡异,但治水这种工作楚酓打量了一下妘载,张了张口,本来打算嘲笑一下表示“你人不大口气不小”,但是想到之前被妘载追着毒打,这种话也就不敢说出来了。

而相比于妘载,楚酓对鸿超更有兴趣一些。

而鸿超也对他这个便宜师弟表示——

呦这不是我传说中的师弟吗,几年不见这么拉了

算了,我们根本没见过,直接拉吧。

师兄弟都是学于逄蒙,这个六指箭魔教出来的两个徒弟都不是凡人,春秋时候,公孙龙和孟子评价鸿超的箭术高于逄蒙,也高于甘蝇、飞卫、纪昌,而楚酓,也就是楚琴氏,酓琴声近,多认为是一声之转。

他是后来著名学者“琴高”等人的先祖,他还有一个极重要的身份。

他是弩之祖。

《太平御览》引古籍之中所言,楚琴氏在南方大搞特搞,搞出名声,搞出颜色,搞出人命,搞出境界来之后他算是彻底出名了,但是用弓箭,他觉得还不足以威震天下,因为一个合格的弓箭手需要悉心培养,于是就发明了“弩”这种玩意。

这玩意不用培养了,上箭就能射。

当然了,在后世,也有很多不靠谱且没有来源的传闻,又说弩也是黄帝所造的,反正箭靶果实就是这么风骚,只要这个东西没有靠谱的发明人,那一定是黄帝做的。

而原始时代的弩,自楚琴发明之后,在岁月节点到达周朝之前,有一段极其漫长的发展过程,后来的鄂伦春、纳西等少数民族之中还拥有木弩的制作方法

《韩非子·说林篇》说:“羿执鞅持杆,操弓关机。”

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