那在人群中闹事的，是原本居住在广汉之墟周围河流边缘的人们，江州人看中了他们的土地，认为那块土地靠近水源，最适合建设城池与开展水利工作，但是对于这些居住在这里的部分人们，他们对于江州人的到来就不甚欢迎了。
一个年轻的炼气士，站在众人面前，面对着鱼凫氏的首领们。
他的名字叫做奇子。
《符子》之中有说过：禹让天下於奇子，奇子曰：“君言佐舜劳矣，凿山川，通河汉，首无发，股无毛，故舜也以劳报子。我生而逸，不能为君之劳矣。”
这是一位舜帝时期才开始修行的古仙人，并且曾经跟随过大禹，至少是帮过他的忙，但他生性慵懒，不喜欢远走和繁琐的事务，所以最后也是“从赤松子而游”去，跑到山里面钻研大道天理了。
但此时，他显然还没有治水后期的那种豁达，或者也不能如此说
此时的奇子，正在因为江州人的“霸占”举动，而感到愤怒，被当地人拥戴出来，与江州的首领们进行口舌上的争斗。
他的手指在对方给予的图板上晃动，最后手指落在其中一个线上，指着其中一条长长的线，以及上面的一个小圈道：
“这是大江，这是华阳，你拿着一根木棍和一副图板，就要把我们的土地划到你们自己的手里，百步千步万步的河山都在你的手指下，但我们要看的不是波涛汹涌的江水啊，更不是你们口中如梦似幻，繁华无比的华阳国。”
他的笑声带着一种藐视，对鱼凫氏的首领道：“眼中所看到的土地不是你们的，看不到的更不是你们的，我们生活在这里很久了，你们来到这里，随便一说就想要让我们交出土地来吗？”
“华阳国是你们的华阳，不是我们的土地，让我们来担任部族的领袖，你们肯定是不愿意的，但我也并不是这里的人们，只是为这里的民众鸣不平了，凭什么江州人来到这里，迁移到我们的土地上，随手一指，想要建国就要建国？”
“你们从岷山的脚下来到这里，避开了那些艰苦的山川地形，来到这片毗邻江水与原野的土地，这里广阔又有裸盐，谷物肆意生长，四通八达加之几十年前的底蕴积累，你们想要开国，但从不关心我们的想法。”
蜀地有很多部族，这是之前已经提及过了的，江州城中的蜀人，来路很多，部族和种族也大不相同，但不论是戎人还是岷山人，亦或是古蜀人和羌人，大家都是因为江水的凶残，而抱团取暖，人族从远古时代走来就是如此，想要与天地对抗，就必须要知道团结的力量。
但同样，一个抱团的集团，遇到另外一个抱团的集团，想要快速融合，是不现实的，江州人不会放弃这里的土地，但是本地人迁走又不行。
不可迁移，不可夺去土地，这是当地人的底线，他们认为你们江州人来既来了，便给你们居住一段时间，最多是跨着几个水脉逐水草罢了，却没想到你们不仅要自己的地，还想要我们的。
果然都是大人，不做选择题是吧？
这种上古胖虎的风格着实让本地的部族觉得愤怒。
但是青衣神他们之前也研究过了，妘载要求定国在这里，不仅仅是因为这里有丰富的自然资源以及不必受到洪涝灾害影响，同时，也有辐射文化的作用，从这里向西一带都是文明的真空，可以快速传播文化以便同化扩充人口。
而向南地区，大江流淌出去，之外的土地则是被百濮等聚落充斥，当然他们的人口其实并不是蜀人少，只是分散在群山之中，难以统合，不过今天倒是来了一位百濮的君长，确切的说是獠人，他站在人群的外围，只是听着这里的争吵，并不知道他是来帮助江州人的，亦或是来帮助广汉人的。
更不知道他是来投靠的，来建设的，还是来刺探情况的
那炼气士的眼睛，定在图板上那片代表广汉的圆圈。
想要得到众部落和民族的认同，不仅仅是做出贡献这么简单，还要拿出相关的利益条件，还要让族群认同和熟悉，不同的文化所催生出来的大概率是争斗而不是和平，所以古往今来的联姻举措都是必要的。
然而，世界观和风俗习惯都不同的两个族群即便因为利益会盟，最终也会产生极大的分离情绪，最重要的还是认同感。
即使是亲生的兄弟，也会因为分居在不同的地方，而变化成不同的人，入戎狄则如同戎狄，入华夏则如同华夏。
就如同上古时期的震蒙氏跑到了北方，后来成为匈奴人的祖先，进入北荒的中原之人，最后终究会成为自己过去最讨厌的人，就像是后稷的儿子不窑对于夏朝失望而跑到西戎之中，后来周部落也被商部落蔑称为西戎之民。
但周部落不在乎，并且聚集了一堆蛮夷戎狄，把商朝艹翻了。
虽说上古时期都出自于高辛氏族，但是上千年过去了，谁还关心那一千年前我们先祖是不是同宗？
文化与民俗，以及生活习惯，都是整个族群的所有人共同信奉的准则，血脉，亲族女娲捏土造人的时候，所捏出的人都是一
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