莆田，古称“蒲田”、“兴化”，又称“莆阳”、“莆仙”，乃是福建沿海中部的一座小城，濒临湄洲、兴化、平海三大海湾，下辖城厢、涵江、荔城、仙游、秀屿五个辖区。莆田风景秀丽，气候宜人，历史文化更是兴盛，唐宋以来封侯拜相者无数，素有“海滨邹鲁”、“文献名邦”之美誉，更是南少林发源圣地，妈祖、侨乡文化驰名中外。然而俗语有云“民以食为天”，莆田之所以有近年的兴盛，其丰饶的物产提供了坚实的基础。仅以水果为例，且不说荔枝、龙眼，已成地标产品，便是知名度略低的枇杷、蜜柚，远销海内外，也带动了一大批民营企业。每逢瓜果成熟的季节，漫山遍野硕果累累，任由路人稚童采食，青年男女纵情嬉闹，那幸福的笑意，璀璨了整片阳光。这是近况。莆田古时多水患，由于长期浸泡海水，土壤盐分太重不能耕种，时间一长便长满蒲草，昔人谓“蒲田蒲田，只见浦草不见田”，述说了莆田历史上的荒凉。后来中原战乱不断，老百姓流离失所，荒凉的蒲田由于无人劫掠，成了避难之所，反而享受了几年的太平光景。那些迁居过来的人们坚强而勇敢，用自己勤劳的双手将一片片长满蒲草的荒地开辟成为一片片良田。开荒创业何其艰辛，是以莆田人民迷信神灵，传说他们能够成功变荒为田，乃是受了一个游方道士的点化。当日那道士机缘巧合，路过蒲田境内，见此地山水明秀，气候宜人，颇有富庶之相，却不知为何遍地荒凉，居民们食不果腹，询问之下得知是水患所致，便有了相助之心。那道士拿着风水罗盘四下游走勘察了三日，终于抚须畅笑，对蒲田居民们说道：“贫道果然没有看走眼，此地依山伴水，藏风聚气，乃绝佳修养生息之地，无奈有水妖盘踞，待贫道开坛做法，将那水妖赶回东海，尔等便可变蒲为田，富庶一方指日可待，他日逐鹿中原，亦未必不可！”众人听罢当即跪地叩首。那道士又让他们找来一只草履，一枚银针，一条断木，一粒宝珠和一面铜镜，供在桌上，正准备开坛做法。岂料山坳之中忽然传来一阵凄厉的女子哭笑声，她一会儿哭一会儿笑，令人毛骨悚然。那道士一听笑声，面色立刻变得凝重了起来，与众人说他去去就来，提了拂尘便往山坳里去了。过不多久，众人望见山坳里有两条身影在翻云覆雨地激斗，后来那道士负伤归来，说自己与那水妖激斗，伤了元气，需得调养一年，今日法事恐难完成，不过那水妖也受他重创，谅它一年不敢再犯。那道士又道：“我原想用这草履，银针，断木，宝珠和铜镜结成守护法印，以保蒲田太平，但今日恐无有气力，这几件物事我先带走。不远处的凤凰山后山有个洞穴，我便在那里修养，顺便给这几件物事注入灵力。待到一年后的今日，尔等选派两男两女四名天赋出众的少年，到那山上找我取回这几件物事，拿回家里供奉便是。在这一年里，尔等当励精图治，变蒲为田，过上殷实的日子。时限未到，勿来找我。”说罢又找众人要了一个乌漆木盒，将几样物事装入带走。临走那道人又望了一眼城门口的碑石，拂尘一挥，劈出一道劲气，将那碑石上的“蒲”字生生切去了左边一角，变成一个“莆”字，而后飘然离去。莆田人民得到那道士的指点，开始励精图治，除草犁地，钻研耕种技术。然而一年光景何其短暂，莆田人民开荒种地虽有成效，还远未达到那道士所期望的殷实。他们也曾在一年之后的约定之日，草草在当年替道士寻来几件宝物的詹姓，陈姓，林姓，黄姓，南姓五大家族中选出两男两女，前往凤凰山后山洞穴寻找那道士，可惜无果而返。后来不知是哪位贤者提出“山中一日，世上一年”之说，说那道士必是仙人，在山中清修，时间观念与我等凡夫俗子岂能相同，道士所说的一年恐怕相当于我们的三百多年吧。当时开荒种地已颇有成效，莆田人民忙于农事，对与那道士之约也没有太放在心上，起始三年每年都选派两男两女上山，自是无果而返，第四年没去，第五年又去了……一直到了第十年，莆田人民励精图治，终于实现了道士的期望，大部人家都过上了殷实的日子。当年替道士寻来几件宝物的詹姓，陈姓，林姓，黄姓，南姓五大家族最是富裕，他们开始不满足于富庶一方的初衷，想到了道士当年所说的“他日逐鹿中原，亦未必不可”，然而那道士之约一直无有音讯，那几件宝物的传说却越传越神，开始有些外地人慕名而来，到那凤凰山上游山玩景。凤凰山前山开阔秀美，确是游玩的好去处，然而后山蜿蜒曲折，怪石嶙峋，尤以石室岩一带最为幽深险峻，还时常有云雾飘绕，有些好奇探险的外地游客，进了后山往往一去不返。然而凡事皆有例外，这些外来游客之中就有一个落魄书生，他学识博杂，尤擅奇门术数，据传那日他上凤凰山游玩，进入了后山深处的石室岩，之后竟安然复出。那留宿他的本地黄姓族人忆说，那书生是空手进去的，出来时手中却提着一个方形包裹。那黄姓家族族人为人质朴，不善心机，也没有盘问那书生包裹的来历，只是交谈之下，只觉这书生谈吐智慧远胜来时，犹如突然开窍了一般。那黄姓族人觉得事有蹊跷，赶紧通知了其他几个家族。可惜等他们赶来时，那书生已留字离去。
其他几个家族众口咬定那书生盗走了后
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